Выступление Имама Московской религиозной общины мусульман «Даруль-Аркам», Члена Президиума ООД «Российское исламское наследие» Шейха Мухаммада Карачая на Общероссийской научно-практической конференции «Роль исламского просвещения и правового воспитания в профилактике идеологии экстремизма среди мусульманской молодежи» (Москва, 8 июля 2010 г). «О, Аллах, поистине, мы просим Тебя обо всех благах для этой жизни и жизни будущей, о которых ведаем мы и не ведаем, и прибегаем к Твоей защите от всего зла в этой жизни, и будущей жизни, которое нам ведомо и не ведомо, и просим Тебя, чтобы сделал нашу встречу оправданием для нас, но не против нас, а также свидетельством в нашу пользу, но не наоборот, и чтобы извлекли из этой встречи пользу и мы, и наши старейшины, и наши ученые и наши руководители, и наша молодежь, и направь нас на то, что вызывает Твою любовь и Твое довольство». Дорогие мои братья и сестры по вере и уважаемые гости! Ассаламу алейкум - мир вам! Я рад тому, что мы, мусульмане России, имеем возможность собраться в очередной раз, поднимать и обсуждать актуальные для нашей уммы и нашего общества вопросы, призывать себя и других к истине, возвысить слово Аллаха высоко. С помощью подобных встреч Всевышний Аллах обновляет сердца многих людей, их мышления, и их убеждения. И я прошу у Всевышнего Аллаха - Господа миров и Создателя - оживить наши сердца, и вернуть нашей Умме, последователям нашей религии, возможность следовать по пути наших праведных предшественников во всех ее направлениях. Уважаемые участники форума! Я хотел бы напомнить, прежде всего, себе, а потом и моим братьям и сестрам по вере, в особенности мусульманской молодежи, что вероучение Ислама строится на любви, и не может быть наша вера совершенной без любви. Обязанность каждого из нас любить Всевышнего Аллаха, всех Его Посланников и Пророков, родителей и родных, праведников и правых, все творения Творца. И лишь преступления, грех и вражда, от кого бы они не исходили, должны вызывать у нас неприязнь. Это и есть Путь Пророка Мухаммада, да благословит Его Аллах и приветствует. Однако, это утверждение останется только словами, если мы не постораемся материализовать ее в нашей жизни. Всевышний Аллах обращается к тем, которые утверждают, что они любят Всевышнего Аллаха, и говорит в Коране: "Скажи "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный" (Аль-Имран 31). И говорит Посланник Аллаха, мир ему: "Не уверует один из вас, пока не полюбит для брата своего то, что полюбил для себя". И подобных изречений у Пророка Ислама, мир ему, множество. Тогда как мы должны следовать пути Посланника Аллаха, мир ему, его сподвижников, и тех, которые последовали за ними из числа ученных? Ответ содержится в одной короткой фразе, сказанной одним из наших праведных предков о том, что следовать Заветам Аллаха и Его Пророка, мир ему, нужно посредством работы над самим собой и призывая других к этому же. ("Исправь себя, затем призови другого"). Поистине, эта короткая фраза охватывает все обязанности мусульманина как наместника Аллаха на земле. Ее может выучить каждый из нас и передать своим родителям, родным и близким, с тем, чтобы они сделали эту фразу руководством для жизни. Совершенствуйте и исправляйте себя, а также призывайте других к этому. Поистине, самосовершенствование и призыв были основами жизни наших праведных предков. Исправь себя, то есть придерживаться прямого пути. Это то жизненное правило, из-за которого появилась седина на голове Пророка, мир ему. И когда сподвижники сказали: "Ты уже поседел, о, Посланник Аллаха, что с тобой?" Он ответил, что причина появления нескольких седых волос на его голове, ниспослание Суры "Худ". Тогда они спросили: "Какие Аяты вызвали седину", он ответил: "Будь же тверд на Прямом Пути, как тебе велено, вместе с теми, кто покаялся наряду с тобой " (Худ - 112). Я думаю, что это не сами слова "будь тверд на Прямом Пути" вызвало седину Пророка, мир ему. Потому что каждый из нас может утверждать, что он следует Прямым Путем. Он может утверждать, что он идет по Прямому Пути во всем: в семье, в работе, в отношениях с людьми, в вопросах веры, в поклонении, в вопросах морали и нравственности. Однако в этом аяте сказано "следуй по Прямому Пути, как было велено". То есть, следовать нужно, не как тебе хочется, а как повелевает Всевышний Аллах. И Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Ислам начал распространяться чуждым для людей, и вернется чуждым. Будьте внимательны к чуждым. Они спросили: Кто эти чуждые, о Посланник Аллаха? И он ответил: Те, которые исправляют людей, когда они становятся порочными". И как много сегодня нужды в таких праведниках, кто исправлял бы людей от их пороков. Поистине, сегодня умы и сердца, слова и деяния многих людей поражены разными пороками. Как иначе оценить имеющие место в нашем обществе грехи и преступления, зло и насилие? Чем, как не порочностью душ людских, можно назвать покушение одних людей на жизнь, имущество и честь других, детоубийство, отказ от новорожденных детей одними и отказ от престарелых родителей другими, воровство, взяточничество, лжесвидетельство и клевету на людей. Нет сомнения в том, что, все эти и другие пороки - результат отсутствия веры или ее слабости. Иногда мы видим некоторых людей, уверенно берущихся исправлять другого, указывая на пылинку в его глазу, забывая, что в собственном глазу у него торчит бревно. Некоторые, забывая себя, бросаются исправлять других, а зачастую и судить их. Да, равнодушие есть высшее преступление. Нельзя быть равнодушным к греху и пороку в обществе, нужно исправлять их. Однако как? Как мы сами хотим? Кому как вздумается? Нет и нет! Аллах, да убережет нас от того, чтобы мы взяли на себя миссию судьи или палача кого-то. Наши праведные предки, великие имамы Уммы - Абу-Ханифа и Ахмад ибн Ханбаль были арестованы в свое время за то, что отказывались быть судьями в Исламском государстве - Аббасидском халифате. Имама Ахмада выводили каждый день после предвечернего намаза на площадь и бичевали по приказу Халифа за отказ быть судьей. Как же мы можем брать на себя добровольно функции судей, неужели мы считаем себя лучшими, чем эти праведные имамы? Исправлять других можно и нужно, но так как было сказано выше исходя из Книги Аллаха и Традиции Его Пророка, мир ему. А именно сначала исправить себя, а потом призвать другого. Не судить другого, не казнить, а призвать. Аллах говорит в Коране: "придерживайся, того, что повелел тебе Всевышний Аллах" - во всем: в вероубеждении, в поклонении, в нравственности, в отношениях с другими... А для этого, как мы сказали: "Исправь себя, и призови другого". Первая часть фразы - "исправь себя". Мы видим, как Пророк Мухаммед (мир ему), соответствовал ей, и это подтверждает Всевышний Аллах в Коране: "Воистину, ты превосходного нрава". (Сура 68 Аят 4) Вторая часть фразы: "Призывай других". Пророк Мухаммад (мир ему) отнес эти слова к тем людям, которые стараются привести в порядок то, что испортили другие. Они не воюют с ними, а стараются привести в порядок, то, что было испорчено. И таким образом, они следуют примеру Пророка, о котором сказал Всевышний Аллах в Коране: "И Мы не отправили тебя кроме как милостью для миров" (Сура 21 Аять 107). Призывай других, то есть, призывай их к правильным убеждениям, правильному совершению поклонения, добру, благочестию, нравственности, совершению благих деяний, построению хороших отношений с людьми, совершающими добро и благое, независимо от их этнической и конфессиональной принадлежности. Аллах говорит в Коране: "И сотрудничайте в добре и благочестии и не сотрудничайте в грехе и вражде". И в конце проповеди, хочу привести вам два примера на слова "Исправь себя, затем призови другого. Первый пример. Сподвижник Пророка (мир ему) Абу-Бакр, да будет доволен им Аллах, после того, как уверовал в Пророческую миссию Мухаммада (мир ему) спросил его: "О, Посланник Аллаха, я уверовал в тебя, и считаю, правдой все, что ты скажешь, и что я теперь должен делать? Пророк ответил: То, что делаю я, с той разницей, что к тебе не ниспосылается откровение". И это в соответствии со сказанным Всевышним Аллахом в Коране: "Скажи "Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению" ("Юсуф" 108). И поэтому каждый произнесший этот Аят, должен совершить свои дела и свои поклонения, как это делал Абу-Бакр, да будет доволен им Аллах. В другом хадисе Пророка (мир ему) говорится, что в Судный день перед Всевышним предстанут два человека - праведник и грешник. Праведный человек придерживался повелений Всевышнего Аллаха, никому не причиняя зла, не проливая ничью кровь, не совершая ничего осудительного и грешного. Он придет к Всевышнему, желая войти с радостью в рай. И в это время появится грешник, который будет держать праведника и обращаться к Аллаху: "О, Аллах, он не войдет в рай, пока я не войду, и я не войду в ад, пока он туда не войдет" И тогда Всевышний Аллах скажет: "Что между вами?". Праведник ответит: "Клянусь Твоим именем, я не совершал ничего осудительного, и не совершил никаких грехов. Тогда грешник ответит: "Он меня знал, и я его тоже знал, однако он не указал мне на Твой путь". Поэтому пусть каждый из нас подумает о том, сколько людей он знает, и скольким он показал путь истины и призывал к нему, научил тому, как жил наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, для того, чтобы следовать Его примеру и примеру его последователей. Потому, дорогие мои братья в имане и исламе, мусульманская молодежь! Помните "золотое правило Ислама", озвученное покойным верховным муфтием Саудовской Аравии, шейхом Бин Базом: "Уметь жить ради Аллаха – лучше, чем умереть ради Аллаха". По материалам ислам.ру Мухтасибат Рязанской области